시아파

시아파의 기원은 632년 예언자 무함마드가 사망한 후 후계자(칼리파) 선출 문제를 둘러싼 갈등에서 시작되었다. 수니파가 공동체의 합의를 통해 선출된 아부 바크르를 첫 번째 칼리파로 인정한 반면, 시아파는 무함마드가 사촌이자 사위인 알리 이븐 아비 탈리브를 유일한 정당한 후계자로 지명했다고 주장한다.

시아파는 초기 세 명의 칼리파(아부 바크르, 우마르, 우스만)의 정통성을 부정하며, 알리만이 무함마드의 영적 지식과 권위를 계승한 이맘이라고 믿는다. 이러한 대립은 680년 카르발라 전투에서 무함마드의 손자이자 알리의 아들인 후사인이 순교하면서 결정적인 종교적 정체성을 형성하게 되었다.

시아파 교리의 핵심은 '이맘'에 대한 인식에 있다. 이들은 이맘을 무함마드에 버금가는 완전무결한 존재이자 신성한 지식을 소유한 영적 지도자로 숭배한다.

• 이맘론: 무함마드의 혈통을 잇는 지도자만이 공동체를 이끌 권한을 가진다고 본다.
• 타끼야(Taqiyya): 박해를 받는 상황에서 자신의 신앙을 숨길 수 있도록 허용하는 교리이다.
• 아흘 알 바이트: 무함마드의 가족과 그 후손들을 신성시하며 숭배한다.

시아파는 이맘의 계보를 어떻게 인정하느냐에 따라 여러 분파로 나뉜다.

시아파는 무함마드의 가족과 관련된 장소를 중요한 성지로 여긴다. 이라크 나자프에 있는 알리의 묘소와 카르발라에 있는 후사인의 묘소는 메카에 버금가는 성지로 취급된다.

가장 중요한 종교 의례는 아슈라이다. 이는 이슬람력 첫째 달인 무하람 10일에 거행되며, 카르발라 전투에서 순교한 후사인을 추모하는 절기이다. 시아파 무슬림들은 이날 후사인의 고난을 기리며 애도 의식을 행한다.

시아파는 특정 국가에서 압도적인 다수를 차지하며 강력한 정치적 영향력을 행사한다.

• 이란: 인구의 약 90%가 시아파이며, 1979년 이란 혁명 이후 시아파 이슬람이 법률과 통치 체제의 기반이 되는 신정 국가가 되었다.
• 이라크 및 아제르바이잔: 인구의 과반수 이상이 시아파로 구성되어 있다.
• 기타 지역: 레바논(헤즈볼라), 바레인, 예멘, 아프가니스탄 등지에 유의미한 규모의 공동체가 존재한다.

현대 중동 정세에서 시아파 종주국인 이란과 수니파 종주국인 사우디아라비아 사이의 대립은 지역 내 주요 갈등 요소로 작용하고 있다.